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问：为什幺唯有达到慈心观、悲心观、喜心观第三禅之后，禅修者才能达到舍心观的第四禅？
帕奥禅师答：由于舍心观没有初禅、第二禅、第三禅，只有第四禅，所以它必须获得慈心观、悲心观、喜心观的初禅、第二禅、第三禅的支持，然后才能达到其第四禅。其它业处的初禅、第二禅、第三禅不能支持舍心观第四禅。为什幺呢？因为对象不同的缘故。例如安般禅那以安般似相为对象，地遍禅那以地遍似相为对象，但是舍心观采取众生为...
帕奥禅师
帕奥禅师慈心观悲心观喜心观
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/08563697290.html
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妙莲法师答：唯有警觉人命无常，至心念佛，才能临终无苦，避免向阎罗王报到，否则用什么也收买不了阎罗王。
妙莲法师
解惑
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如本法师答：如来(梵语tathagata)虽说八万四千法门，唯有念佛一门，是为他力，余门修道，总为自力。
如本法师
佛学问答
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妙莲法师答：世间上的保险公司能保什么险？唯有学佛不造恶业，没有恶因就不会倒楣感恶果；造善事就有福禄寿，所以学佛做好人，才是真正的保险大公司。
妙莲法师
解惑
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唐朝比丘尼法润，住丹阳三昧王寺。从小出家修道，精进修习定慧。念诵《妙法莲花经》，昼夜不休歇。圆寂后身上皮肉脱尽，唯有心和舌不坏。 (出《法华经持验记》)
郭涵斋原编
|诵经|感应|
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佛心，一个安的是众生心。
外境变幻万端，众生心生灭无常。以众生心对外境，欲求安心，无异是缘木求鱼。此刻安心了，却不知何时外境又要变迁，妄心又起烦恼，心马上又不能安了。
唯有当我们的心念不被外境所转时，唯有当我们扫除妄心时，唯有当我们找到自己的真心时，那才是真的安心了。
我们的妄心，就是一个迷途的孩子；唯有回到真心的家，才能真正的安心啊！
迷途的孩子！你回到家了吗？
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若冲
|安心|空性|智慧|
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天生万物，有人最灵；人中万类，念佛是尊。斯说念佛，唯有净心。念念不间断，念念摄六根。晨昏天龙护，往来多善人。可以断烦恼，去贪瞋。无众苦之侵扰，有诸乐之欢欣。古有慧远祖，当代印光僧，临终日，弥陀接引。
谢仕聪
|念佛|
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妙莲法师答：‘万般带不去，唯有业随身’，只有一生所造的善恶业能跟著你去啊！你在人间很有成就，将来阎王爷请你搬家——‘搬’到阴间的‘家’，你那些成就品带得去吗？所以我们要带善业去才好，要赶快做善事啊！
妙莲法师
解惑
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问：
贪嗔痴三毒，只能戒贪痴，唯有脾气难改，不能忍辱，能够往生吗？
李炳南答：
是否能够往生，前面已经说了很多理由了。只有时时练习忍耐，临终才不会遇到恶缘。嗔心不改，有时就会出大问题。例如王某一生修行，临终的时候，旁边的人用拂赶蝇子，误打到他的面上，就生嗔心，因此堕落为蛇身，应该引为借鉴。
李炳南
往生|临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/15224518623.html
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问：
正在念佛的时候，怎样才算得上是信愿恳切？
李炳南答：
相信三界都是火坑，唯有念佛一条路才能走向极乐，可以脱离危险。在念佛这个时候，就是生死关头，要把七情六欲一刀斩断，才能奔向极乐，稍一迟疑，就会落到火坑。这样去观想，就是信愿恳切。
李炳南
念佛|信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20425818691.html